（接《江西中医药》2019年第3期）

11 侯逢丙

侯逢丙（1216―1290年），字唐卿，江西清江县（今江西樟树市）人，医药家。先世开封人，曾祖父侯显仁做过高邮县和兴化县知县，后因避战乱而逃至江西多地，最后定居清江（樟树）。逢丙幼孤，孝养寡母，博学强记，握笔成章，善书法、工吟咏。奉“达则为良相，不达则为良医”之训，研读岐黄，熟谙医药之道和经商之策。认为清江“扼江广之津要”，交通便利，为四方药材集散之地，药源广泛，于是开设“侯逢丙药店”，专事制药售药。侯氏刻意求精，精选道地药材，制炒遵《肘后》，讲求质量，注重功效，获得人们的赞誉。所制药材畅销东南各地，跃居全镇药材行号之首，本人亦成了清江药界的首户。侯氏豪爽慷慨，尚义好施，乐于助人。凡是贫苦百姓，无论远近亲疏，看病施药，不取分文，人称“侯善人”，前来求医求药者众多。理学家吴澄应其子侯登之请，为侯逢丙撰写了墓表，由此他的事迹才得以流传至今。

12 黎民寿

黎民寿（约南宋中晚期），字景仁号水月，一生好佛，人称“居士”，江西南城县人，医学家。初习儒业未能得志科第，因感伤民众之疾苦，故弃儒拜师从医，视民众之疾犹如己病，叹曰：“既未能得志科第以光世，则医亦济人也，与仕而济人者同”。广搜良方，救黎民于疾苦，虽求治者应接不暇，始终不怠不倦，治病多良效，患者争造其门。景定元年（1260年）撰成《简易方论》11卷、《决脉精要》1卷，并撰有《广成先生玉函经解》3卷，皆流传日本。另撰有《断病提纲》《辑方》，今佚。理学家吴澄曾赞曰：“盱江名医黎民寿，著论《辑方》，至今盛行于世……何盱江独多工巧医欤！”刘伯骥《中国医学史》云：“《简易方论》明出其方，明著其法，昭白洞察，刊于示人，明曰‘简易’”。

13 席弘

席弘（约南宋中晚期），一作席横，一作席宏，字弘远或宏远，号梓桑君，江西临川县人，医学家。出生于医学世家，先世为宋廷明堂医官。席氏针灸精妙，善治内、外、妇、儿、五官、骨伤等科急重症，辨穴施针，捻转补泻，有立竿见影起死回生之效。席氏以针灸薪火相传至明代已经有12代，据《神应经》记载：席氏医学传至第10代孙席天章时，由家传变为师传；席天章不仅内传儿子并且外传于徒弟陈会，陈会又授徒24人，门徒涉及国内多地，迄清末仍有后裔席瑾传承家学，形成了门徒遍及全国的席弘针灸学派。这是我国历史上传承最久远及影响地区最广泛的针灸派系。席弘门徒根据席弘学术思想而补辑或编写成的针灸歌赋《席弘赋》，得到后世《神应经》《针灸聚英》《针灸大全》《针灸大成》《重楼玉钥》等著作传承。徐凤《针灸大全》有赞：“学者潜心宜熟读，席弘治病最高明。”所撰《席横家针灸书》，今佚。

14 李駉

李駉（约南宋中晚期），字子野，号晞范子，江西临川县人，一说崇仁人，医学家，儒而善医。因见古医书文字深奥，庸医妄用药饵，误害性命，于是专事医学，研探《难经》《脉经》等医经，详加注释。咸淳五年（1269年）撰成《黄帝八十一难经纂图句解》7卷，存世。李氏因感当时流传的《难经》注本浅陋多错，不足以观读，致使奥旨暗而不彰，医者莫能资其说以施世。于是根据古贤遗训，加之自己的研究所得，提取《难经》大法，结合《素问》有关内容，绘图38幅，以发明阐释脏腑、阴阳、营卫、三焦、脉象、经络、腧穴之旨义，对《难经》的主体内容分7卷进行“随句笺解，义不容舛”，做到一句一解，以发皇经义，“言言有训，字字有释”。这种注解方法对于初学者尤为适用，是现存《难经》较早的注本，其文献学价值十分重要。

15 董起潜

董起潜（约宋末元初），江西乐安县人，医学家。宋儒生，宋亡后，弃儒从医，以解民众疾苦。医术精湛，名播四方，能究脉之精微，察病之原本，能言将发之疾，去已病于霍然。理学家吴澄誉其为“十全之医”。董氏曾治愈吴氏从孙之病，“（小儿）抱奇疾，医莫能疗，而更生于起潜只手”。至顺元年（1330年）董氏访吴澄，观其气色，预言吴氏次年夏秋之间必发重病，建议吴氏服药于未发之前，吴氏疑惑未服。来年之夏病果发，似疟非疟，日轻夜重，医莫能辨，董氏逐次给吴氏用桂枝加附子汤温散其表，四桂散加姜桂暖其下部，治中汤加附子温其中焦，参苏饮益气调理等，“凡四易药”，立愈。吴澄撰《赠董起潜序》慨曰：“倘天下之医人人如起潜，天下之病人人遇起潜，则可以保身，可以尽年，而举世无枉夭之患，良医之功，其博济于民，视良相奚异！”